Komity (Komity) |

Komity

Zawsze byłem, jestem i będę urzeczony muzyką Komitasa. A. Chaczaturian

Wybitny ormiański kompozytor, folklorysta, śpiewak, dyrygent chóralny, pedagog, muzyk i działacz społeczny, Komitas (prawdziwe nazwisko Soghomon Gevorkovich Soghomonyan) odegrał niezwykle ważną rolę w powstaniu i rozwoju narodowej szkoły kompozytorskiej. Jego doświadczenie w tłumaczeniu tradycji europejskiej muzyki profesjonalnej na język narodowy, aw szczególności wielogłosowych opracowań monodycznych (jednogłosowych) ormiańskich pieśni ludowych, miało ogromne znaczenie dla kolejnych pokoleń kompozytorów ormiańskich. Komitas jest twórcą ormiańskiej etnografii muzycznej, który wniósł nieoceniony wkład w narodowy folklor muzyczny – zebrał najbogatszą antologię ormiańskich pieśni chłopskich i starożytnych pieśni Gusan (sztuka śpiewaków-gawędziarzy). Wieloaspektowa sztuka Komitasa ujawniła światu całe bogactwo ormiańskiej kultury ludowej. Jego muzyka zachwyca niezwykłą czystością i czystością. Przenikliwa melodia, subtelne załamania cech harmonicznych i kolorytu folkloru narodowego, wyrafinowana faktura, doskonałość formy to cechy charakterystyczne jego stylu.

Komitas jest autorem stosunkowo niewielkiej liczby utworów, w tym Liturgii („Patarag”), miniatur fortepianowych, solowych i chóralnych opracowań pieśni chłopskich i miejskich, poszczególnych scen operowych („Anusz”, „Ofiary delikatności”, „Sasun bohaterowie”). Dzięki wybitnym zdolnościom muzycznym i wspaniałemu głosowi wcześnie osierocony chłopiec w 1881 roku został przyjęty jako absolwent Akademii Teologicznej w Eczmiadzynie. Tu objawia się w pełni jego wybitny talent: Komitas zapoznaje się z europejską teorią muzyki, spisuje pieśni kościelne i ludowe, dokonuje pierwszych eksperymentów z chóralnym (polifonicznym) przetwarzaniem pieśni chłopskich.

Po ukończeniu kursu Akademii w 1893 roku został podniesiony do rangi hieromnicha i na cześć wybitnego twórcy hymnów ormiańskich z XV wieku. imienia Komitasa. Wkrótce Komitas został tam mianowany nauczycielem śpiewu; równolegle prowadzi chór, organizuje orkiestrę instrumentów ludowych.

W latach 1894-95. ukazały się drukiem pierwsze nagrania pieśni ludowych Komitasa oraz artykuł „Ormiańskie melodie kościelne”. Zdając sobie sprawę z niedostatku swojej wiedzy muzycznej i teoretycznej, w 1896 r. Komitas udał się do Berlina w celu uzupełnienia edukacji. Przez trzy lata w prywatnym konserwatorium R. Schmidta studiował na kursach kompozycji, pobierał lekcje gry na fortepianie, śpiewu i dyrygentury chóralnej. Na uniwersytecie Komitas uczęszcza na wykłady z filozofii, estetyki, historii powszechnej i historii muzyki. Oczywiście skupia się na bogatym życiu muzycznym Berlina, gdzie słucha prób i koncertów orkiestry symfonicznej, a także spektakli operowych. Podczas pobytu w Berlinie prowadzi publiczne wykłady na temat ormiańskiej muzyki ludowej i kościelnej. Autorytet Komitasa jako folklorysty-badacza jest tak wysoki, że Międzynarodowe Towarzystwo Muzyczne wybiera go na członka i publikuje materiały z jego wykładów.

W 1899 r. Komitas powrócił do Eczmiadzynu. Lata jego najbardziej owocnej działalności rozpoczęły się w różnych sferach narodowej kultury muzycznej – naukowej, etnograficznej, twórczej, wykonawczej, pedagogicznej. Pracuje nad dużą „Kolekcją Etnograficzną”, rejestrując około 4000 ormiańskich, kurdyjskich, perskich i tureckich melodii kościelnych i świeckich, rozszyfrowując ormiański khaz (notatki), studiując teorię modów, same pieśni ludowe. W tych samych latach tworzy aranżacje pieśni na chór bez akompaniamentu, odznaczające się delikatnym gustem artystycznym, włączane przez kompozytora do programów swoich koncertów. Piosenki te różnią się przynależnością figuratywną i gatunkową: miłosno-liryczną, komiczną, taneczną („Wiosna”, „Spacer”, „Chodził, błyszczał”). Wśród nich są tragiczne monologi („Żuraw”, „Pieśń bezdomnych”), praca („Lori Orovel”, „Pieśń stodoły”), obrazy rytualne („Pozdrowienia o poranku”), epicko-heroiczne („Odważni ludzie z Sipan”) i pejzaże. („Księżyc jest delikatny”) cykle.

W latach 1905-07. Komitas dużo koncertuje, prowadzi chór, aktywnie angażuje się w działalność muzyczną i propagandową. W 1905 roku wraz z założonym przez siebie zespołem chóralnym w Eczmiadzinie udał się do ówczesnego centrum kultury muzycznej Zakaukazia, Tyflisu (Tbilisi), gdzie z wielkim powodzeniem prowadził koncerty i wykłady. Rok później, w grudniu 1906 roku, w Paryżu swoimi koncertami i wykładami Komitas zwrócił na siebie uwagę znanych muzyków, przedstawicieli świata naukowego i artystycznego. Przemówienia odbiły się szerokim echem. Wartość artystyczna adaptacji i oryginalnych kompozycji Komitasa jest tak znacząca, że ​​dała C. Debussy'emu podstawy do stwierdzenia: „Gdyby Komitas napisał tylko „Antuni” („Pieśń o bezdomnych” – DA), to by wystarczyło uważać go za wielkiego artystę”. W Paryżu ukazują się artykuły Komitasa „Ormiańska muzyka chłopska” oraz zbiór pieśni pod jego redakcją „Ormiańska lira”. Później jego koncerty odbywały się w Zurychu, Genewie, Lozannie, Bernie, Wenecji.

Po powrocie do Eczmiadzina (1907) Komitas przez trzy lata kontynuował intensywną, wielotorową działalność. Dojrzewa plan stworzenia opery „Anusz”. Jednocześnie coraz bardziej pogarszają się stosunki między Komitasem a jego kościelnym otoczeniem. Otwarta wrogość reakcyjnego duchowieństwa, jego całkowite niezrozumienie historycznego znaczenia jego działalności, zmusiły kompozytora do opuszczenia Eczmiadzynu (1910) i osiedlenia się w Konstantynopolu z nadzieją stworzenia tam ormiańskiego konserwatorium. Mimo że nie udaje mu się zrealizować tego planu, Komitas z taką samą energią angażuje się w działalność pedagogiczną i koncertową – koncertuje w miastach Turcji i Egiptu, pełniąc funkcję lidera organizowanych przez siebie chórów oraz solisty-śpiewaka. Nagrania gramofonowe śpiewu Komitasa, dokonane w tych latach, dają wyobrażenie o jego głosie o miękkiej barwie barytonu, sposobie śpiewania, który wyjątkowo subtelnie oddaje styl wykonywanej pieśni. W istocie był założycielem narodowej szkoły śpiewu.

Tak jak poprzednio, Komitas jest zapraszany do wygłaszania wykładów i referatów w największych ośrodkach muzycznych Europy – Berlinie, Lipsku, Paryżu. Relacje o ormiańskiej muzyce ludowej, które odbyły się w czerwcu 1914r. w Paryżu na kongresie Międzynarodowego Towarzystwa Muzycznego, wywarły według niego ogromne wrażenie na uczestnikach forum.

Twórczą działalność Komitasa przerwały tragiczne wydarzenia ludobójstwa – rzezi Ormian, zorganizowanej przez władze tureckie. 11 kwietnia 1915 roku po uwięzieniu wraz z grupą wybitnych ormiańskich postaci literatury i sztuki został zesłany w głąb Turcji. Na prośbę wpływowych osób Komitas wraca do Konstantynopola. Jednak to, co zobaczył, tak mocno odbiło się na jego psychice, że w 1916 roku trafił do szpitala dla psychicznie chorych. W 1919 Komitas został przewieziony do Paryża, gdzie zmarł. Szczątki kompozytora pochowano w erewańskim panteonie naukowców i artystów. Twórczość Komitasa weszła do złotego funduszu ormiańskiej kultury muzycznej. Wybitny ormiański poeta Yeghishe Charents pięknie mówił o swoim pokrewieństwie ze swoim ludem:

Śpiewaku, jesteś karmiony przez ludzi, wziąłeś od niego pieśń, marzyłeś o radościach, jak on, jego cierpieniach i troskach, które dzieliłeś w swoim przeznaczeniu – za jak mądrość człowieka, przekazywana ci od dzieciństwa ludzi czystym dialektem.

D. Arutiunow