Dumbyra: budowa instrumentu, historia, budowa, użytkowanie

Folklor zajmuje szczególne miejsce w tradycji kulturowej Baszkiru. Kilka tysięcy lat temu baszkirscy gawędziarze sesy wędrowali po ziemiach, opowiadając o swojej ojczyźnie, a w domu – o swoich podróżach, zwyczajach innych ludzi. W tym samym czasie akompaniowali sobie przy pomocy strunowego, szarpanego instrumentu muzycznego dombyra.

Structure

Najstarsze okazy wykonano z drewna ziemnego. Płyta rezonansowa w kształcie łzy z otworem na rezonator w górnej części zakończona jest wąską szyjką z 19 progami. Długość narodowego instrumentu Baszkiru wynosi 80 centymetrów.

Do wrzeciennika przymocowane są trzy sznurki, które są mocowane za pomocą guzików na dole korpusu. We współczesnej kompozycji struny są metalowe lub nylonowe, w dawnych czasach wykonywano je z włosia końskiego.

Konstrukcja manekina to kwintowo-kwarta. Dolna struna wydaje dźwięk burdona, tylko dwie górne są melodyjne. Podczas zabawy muzyk siedzi lub stoi, trzymając ciało ukośnie podstrunnicą do góry i jednocześnie uderza we wszystkie struny. Technika gry przypomina bałałajkę.

Historia

Dumbyry nie można nazwać unikalnym lub oryginalnym przedstawicielem rodziny szarpanych strun. Wiele ludów tureckich ma podobne, ale mają różne nazwy: Kazachowie mają dombra, Kirgizi komuz, Uzbecy nazywali swój instrument „dutar”. Między sobą różnią się długością szyi i liczbą strun.

Baszkirska dumbyra istniała około 4000 lat temu. Była instrumentem podróżników, gawędziarzy, pod jej dźwiękiem wykonywano pieśni i kubairy – poetyckie opowieści recytatywne. Sesen tradycyjnie śpiewał ducha narodowego, wolność ludu, za który pod koniec XX wieku byli aktywnie prześladowani przez władze carskie. Opowiadacze stopniowo znikali, a dubyra zamilkła wraz z nimi.

Instrument kochających wolność sesensów został zastąpiony mandoliną. Dopiero pod koniec ubiegłego wieku rozpoczęto jego odbudowę, opartą na zachowanych opisach, świadectwach, rysunkach. Muzykowi i etnografowi G. Kubaguszewowi udało się nie tylko przywrócić projekt narodowej dombyry, ale także wymyślić własną wersję, podobną do kazachskiej domry-altówki. Ponad 500 prac napisał dla niej baszkirski autor N. Tlendiew.

Obecnie powraca zainteresowanie dumbyrą. Młodzi ludzie są nią zainteresowani, więc jest całkiem możliwe, że już wkrótce narodowy instrument muzyczny zabrzmi ponownie, śpiewając wolność swoich ludzi.