Specyfika nauczania nauk humanistycznych na uczelni technicznej: spojrzenie doświadczonego nauczyciela

Z biegiem lat uczniowie są coraz mniej podatni na różnicowanie: pamięta się tych najlepszych, dla których stara się dać z siebie wszystko, a główna szara masa budzi mało radości – w najlepszym wypadku dołączą do grona szybko przerzedzająca się klasa robotnicza, w najgorszym przypadku zostaną zmarginalizowani i nieuchronnie zesuną się na sam „dolny” poziom życia, gdzie spędzi resztę swoich dni, jeśli na arenie politycznej nie pojawi się nowy Żyrinowski, gotowy przewodzić tej watasze obrażonych i niedokształconych lumpenproletariuszy.

Problemem, który od dłuższego czasu występuje chronicznie i dlatego od razu rzuca się w oczy w pracy ze studentami pierwszego roku, jest rozbieżność pomiędzy wymaganiami szkoły i uczelni, a dokładniej nieprzygotowanie i brak przystosowania kandydatów do nowego środowiska. Szczególnie pierwszoklasiści nie śpieszą się z rezygnacją ze swoich „miłych” przyzwyczajeń szkolnych, zwłaszcza z naiwną pewnością, że w dalszym ciągu będą ich nosić jak worek, próbując namówić nieustępliwych nauczycieli, aby wystawili im „C” lub nawet „A” (jeśli mówimy o potencjalnych medalistach), podążaj za ich przykładem dosłownie we wszystkim.

Płacę za instytut, czyli: Dlaczego mam się uczyć?

Oczywiście pobieranie czesnego również odgrywa negatywną rolę. Z jednej strony dyscyplinuje i zobowiązuje, z drugiej poważnie korumpuje. Oto tylko jeden typowy przypadek: po pierwszej lekcji organizacyjnej z pierwszoklasistami jeden z uczniów ze szczerym zdziwieniem zapytał nauczyciela: „Co, nadal musisz się tu uczyć?”

Oczywiście kursy przygotowawcze, których dziś nigdzie nie ma, częściowo rekompensują opóźnienie między szkołą a uniwersytetem, ale nie są w stanie go całkowicie wyeliminować, więc mija dużo czasu, zanim wczorajsi kandydaci opanują psychologię studencką. Dzieje się tak głównie w starszym wieku.

W poszukiwaniu czułości i miłości…

Niemal po raz pierwszy w swojej praktyce miałam okazję zetknąć się z grupami, w których dominowali młodzi mężczyźni. Wiek 17-18 lat to wiek aktywnego poznawania życia ze wszystkimi jego pokusami i wyraźnie wzmożonego zainteresowania płcią przeciwną. Rozmowy o duchowej istocie miłości, platońskim okresie zakochania i zalotów na niewiele się tu zdadzą – potrzeba czegoś innego. Niejednokrotnie zauważyłem, że stwierdzenie Bunina „Przyszedłem do niej o północy…” nawet na tych zatwardziałych cyników i nihilistów działa otrzeźwiająco i przynajmniej częściowo budzi te „dobre uczucia”, o których mówił kiedyś inny z naszych klasyków.

Zewnętrzna brutalność często maskuje konwulsyjną czułość, której faceci są nieśmiali. Szczypanie i przytulanie na korytarzach, szczypanie i klepanie kolegów z klasy w znanych miejscach wcale nie sygnalizuje nam rozwiązłości czy nieumiejętności zachowania (choć skąd to się bierze – kultura zachowania, gdy w rodzinie uczą jednego, w szkole – kolejna, na ulicy – ​​trzecia?!), ale o pragnieniu miłości, pragnieniu jej, wraz z głębokimi kompleksami ze strachem, że jakoś się oddam, odkryję.

Po co mi w ogóle wasza kultura?

Oczywiście musieliśmy się także uporać ze stosunkiem do przedmiotów humanistycznych jako zbędnym balastem na poziomie prymitywnego pytania „Po co nam to?” Niektórzy koledzy ignorują tę kwestię, inni oddają się długim, zagmatwanym wyjaśnieniom, które niczego nie wyjaśniają, a jedynie mylą istotę zagadnienia.

O potrzebie samokształcenia nie mówi się teraz i nie u nas – ale nie wszyscy i nie od razu dostrzegają tę potrzebę. Tym, którzy są nastawieni na karierę, na sukces, na wzniesienie się ponad innych, prawie nic nie trzeba tłumaczyć – chłoną wszystko jak gąbka i dopiero wtedy okaże się, co w nich zostanie na długo, co pozostanie w nich przez kilka minut. Ale ci „docelowi”, jak wspomnieliśmy powyżej, to wyraźna mniejszość, choć praca z nimi to przyjemność.

 Ogólna niska kultura niewątpliwie daje się odczuć na wszystkich poziomach komunikacji ze studentami, a co ze studentami – w skali ogólnopolskiej! Często sami osądzamy: skoro my to wiemy, oni też powinni to wiedzieć, choć jeszcze nikomu nic nie są winni; to pokolenie wolne od wielu, prawie wszystkiego, a na pewno całkowicie pozbawione tzw. „kompleksy intelektualne”: kłamstwo jest złe, kradzież jest zła itp.

Nie jest to jeszcze powszechne, ale dzieci indygo wciąż trafiają do klas, z którymi trzeba zachować szczególną ostrożność. Jednym słowem, osobisty przykład nauczyciela znaczy niezwykle wiele i nie wymaga specjalnego dowodu. Zdarza się, że ludzie kochają przedmiot właśnie dzięki nauczycielowi, dzięki niemu. Być może nadal niewiele rozumieją z tematu, ale już wyciągają rękę, próbują i zasługują na pochwałę choćby za ten wysiłek, nawet jeśli końcowy wynik – ocena z egzaminu – będzie skromny.

To wciąż dla mnie zagadka: jak współczesna młodzież łączy przyziemne, pragmatyczne myślenie („Czy to będzie na egzaminie?”) z pewnym infantylizmem, naiwną pewnością, że wszystko przeżują i włożą do ust , muszą po prostu mieć je cały czas otwarte; że dorosłe ciotki i wujkowie zrobią za nich wszystko. Jednak wujkowie i ciotki otwarcie boją się zarówno licealistów, jak i studentów – nigdy nie wiadomo, co im siedzi w głowie, ale mają mnóstwo pieniędzy…

Gdy nie ma czasu na naukę…

Kwestia niskiej frekwencji uczniów na zajęciach i jej przyczyn była wielokrotnie poruszana na walnych zebraniach nauczycieli. Podano różne powody. Wydaje się, że jedną z nich była próba połączenia rzeczy nieprzystających do siebie – pracy i nauki. Nie znam ani jednego ucznia, któremu udałoby się dokonać takiego połączenia; nieuchronnie muszą coś poświęcić, a najczęściej pozostaje tylko nauka. Dlatego też w swojej praktyce nigdy nie żądam wyjaśnień i nie wysłuchuję przeprosin za niestawienie się na zajęcia – powodów jest mnóstwo i jeśli w moim odczuciu okazują brak szacunku, to dla nich jest odwrotnie, bo każdy ma swoją prawdę.

O żelaznej logice

Kolejną plagą naszych czasów w odniesieniu do młodzieży studenckiej jest nieumiejętność myślenia abstrakcyjnego i przenośni. Jak inaczej możemy to wyjaśnić, gdy nauczyciel socjologii zapyta nas: „Kim jest osoba mobilna?” odpowiedź brzmi: „człowiek z telefonem komórkowym”. Logika jest żelazna, zabójcza i absolutnie prosta. Albo przykład z mojej praktyki: zapytany o przyczyny nazwy „złoty wiek kultury rosyjskiej” student korespondencyjny odpowiedział całkiem szczerze, że zaczęli przyznawać więcej złotych medali w gimnazjach i na uniwersytetach i był równie szczerze zakłopotany, co dlaczego odesłałem ją do domu.

Gdzie szukać powodów?

Czy szkoła osiąga słabe wyniki, czy ma to wpływ na rodzinę? Wydaje się, że na kruche umysły w znacznie większym stopniu wpływają media, tzw. „żółtej prasy”, gdzie wszystko jest podawane dosłownie i nawet przeprosiny za przesadne sensacje mogą nie nastąpić, a jeśli tak się stanie, to będzie to drobnym drukiem, a nie na pierwszej stronie publikacji.

Zauważam, że publiczność zaczyna słuchać znacznie uważniej, gdy zaczynasz aktualizować materiał historiami z własnego doświadczenia lub tym, co widziałeś lub słyszałeś od innych. W zachodniej praktyce nauczycielskiej wszystko to uważane jest za złą formę: od nauczyciela oczekuje się suchego przedstawienia materiału, z minimalnym „kneblem”, ponieważ przyszedł na lekcję, aby pomóc uczniom w opanowaniu wiedzy. U nas jest odwrotnie. Pomijam pytanie, czy to dobrze, czy źle. Dla mnie jedno jest pewne – student oczywiście jest w stanie samodzielnie przeczytać akapit z podręcznika, ale czy sam zrozumie to, co przeczytał? Pytanie jest retoryczne. Sucha teoria, od której w wielu naukach humanistycznych nie da się obejść, po prostu zobowiązuje nas do jej „ożywienia”, a wtedy, jak widać, dzięki niej będzie lepiej i mocniej przyswojona.

Wpływ kultury masowej wpływa także na wąskie pojmowanie przez uczniów twórczości, a ściślej sztuki, gdyż twórczość jest w imieniu Stwórcy, a sztuka pochodzi od diabła, gdyż ma kusić. Niestety, nawet na poziomie dyrektorów szkół w pracy edukacyjnej praca ta sprowadza się jedynie do organizowania dyskotek i KVN, które już dawno się wyczerpały i stały się przestarzałe, jakby nie było innych form.

Taka jest specyfika nauczania przedmiotów humanistycznych na uczelni technicznej. Oczywiście możliwa i konieczna jest praca ze wszystkimi, ale tylko większość na widowni posiadałaby obie umiejętności – słuchanie i słyszenie.