Wszystko o jakuckim khomus

Myśląc o opanowaniu oryginalnego instrumentu muzycznego, warto zwrócić uwagę na jakuckiego chomusa. Nauka gry na harfie żydowskiej nie jest szczególnie trudna, ale pojawiająca się muzyka nie pozostawi nikogo obojętnym.

Jakucki khomus, znany również jako vargan, jest instrumentem muzycznym rdzennej ludności Republiki Sacha. Powszechnie przyjmuje się, że historia jego istnienia sięga ponad 5 tysięcy lat. Zawsze uważany za atrybut szamanów, khomus ma mistyczny, kosmiczny dźwięk, co odróżnia go od wszystkich innych urządzeń muzycznych. Mówi się, że przedmiot mieszczący się w dłoni potrafi „śpiewać głosem natury”. Dziś harfa żydowska jest nie tylko „uczestnikiem” rytuałów szamańskich, ale także symbolem kultury ludowej.

Wcześniej zwyczajowo rzeźbiono jakuckiego khomus z drewna lub kości, starając się na zewnątrz nadać mu kształt drzewa, w które uderzył piorun. Zauważono, że gdy wiatr potrząsa takim drzewem, pojawiają się tajemnicze dźwięki. Dawno, dawno temu ludzie uważali to za święte, a nawet trzymali spadające żetony. Współczesna harfa jest najczęściej wykonana z żelaza, co ma ogromne zalety. Początkowo przypominał kształt drewnianego khomusu, dziś wygląda jak podkowa, gdyż składa się z obręczy i dwóch wydłużonych patyków, tzw. „policzek”.

Stalowy język zaczyna się w środku obręczy i porusza się między „policzkami”. Po przejściu pałeczek ta część wygina się, tworząc wibrującą płytę z zakrzywioną końcówką, zdolną do wytwarzania dźwięków. Vargan jest często ozdobiony wzorami narodowymi, z których znaczenie niektórych nie zostało jeszcze ustalone.

Dla Jakutów używanie harfy żydowskiej jest bardzo intymnym działaniem. Szamani używali instrumentu muzycznego do walki z chorobami i pozbycia się złych duchów. Ponadto muzyka „kosmiczna” często towarzyszyła deklaracjom miłości. Na chomus grały też kobiety – dzięki temu stopniowo ukształtował się nawet cały gatunek chomusowych pieśni. Co ciekawe, dzisiejsi mieszkańcy Ałtaju najczęściej grają na instrumencie bez rąk podczas dojenia krów, które uspokajając się dają więcej mleka. Po rewolucji harfa żydowska była przez jakiś czas zakazana, ale dziś tradycja odradza się i coraz więcej osób jest zainteresowanych możliwością nauki u mistrzów.

Aby grać na jakuckim khomusie, wymagana jest pełna koncentracja, ponieważ muzyka będzie musiała być odbierana nie tylko uszami, ale całym ciałem. Mistrzowie muzyki vargan twierdzą również, że przed rozpoczęciem treningu z urządzeniem konieczne jest „scalenie”, noszenie go jako zawieszki na szyi lub w kieszeni. Oczywiście w tym okresie zabrania się przekazywania harfy żydowskiej komuś innemu. Ciekawe, że dla właściciela chomusa jego obudowa również odgrywa znaczącą rolę. Dość powszechną tradycją jest wykonywanie go w formie totemicznego zwierzęcia, bądź ozdobienie go wizerunkiem ducha, który miał pełnić rolę opiekuna instrumentu.

Chomus jakucki może różnić się zarówno strukturą, w tym liczbą stroików, jak i materiałem produkcyjnym, wysokością i tonem wydobywanego dźwięku. Dostępne są zarówno modele miniaturowe, jak i nieco powiększone. Czystość dźwięku, głębia i barwa zależą od gabarytów urządzenia.

Konstrukcja jakuckiego khomusa jest bardzo prosta: podstawą jest pierścień i swobodnie poruszający się język. Narzędzie może być lite (gdy pióro jest natychmiast wcinane w podstawę) lub kompozytowe (gdy odseparowane pióro jest mocowane na pierścieniu). Zewnętrznie harfa żydowska może przypominać łuk lub cienką wąską płytkę. Odmiany łukowate wykuwane są z metalowych prętów, pośrodku których przymocowana jest stalowa część zakończona hakiem.

Drogie modele są często wykonywane z pręta srebrnego lub miedzianego, a następnie zdobione intarsją i grawerem. Harfy lamelarne tworzone są z jednej płyty, w środku której znajduje się szczelina, a język jest albo dodatkowo przymocowany, albo po prostu wycięty z tej samej podstawy. Muzyczne talerze są zwykle wykonane z drewna, kości lub bambusa.

Odmiany Vargan, które występują w regionach kraju i na całym świecie, mają swoją specyfikę. Na przykład Ałtaj komuz to średniej wielkości instrument z lekkim językiem i owalną podstawą. Niemiecki Multrommel to duża maszyna, która wydaje niskie i głośne dźwięki. Wietnamski Dan Moi to odmiana płytkowa. Powinien być dociśnięty do ust, co daje miękki, wysoki i długi dźwięk. Język małej nepalskiej murczungi wydłuża się w przeciwnym kierunku.

Sami muzycy również stale udoskonalają ten instrument. Więc, Khomus Osipowa jest uważany za instrument uniwersalny, idealny dla początkujących. Pozwala tworzyć szybką i powolną, cichą i głośną muzykę, a Ty możesz bić zarówno w siebie, jak i przeciwko sobie. Czułość i zasięg nie różnią się wysokością, ale dźwięk nadal jest organiczny.

Vargan Luginov ma bogate brzmienie i szeroką gamę alikwotów.

Jakucki khomus z Mandarowa słynie z gęstej, niskiej barwy. Metalowa konstrukcja z miękkim językiem jest idealna do energicznych występów. Powstały dźwięk nazywany jest bezpretensjonalnym i niewymagającym profesjonalizmu muzyka.

Melodyjne khomusy Maltseva są zasłużenie uznawane za jedne z najlepszych. Czysty dźwięk, jasny dźwięk, niska barwa – to wszystko tłumaczy popularność tej odmiany wśród wykonawców. Średnia sztywność języka pozwala na utrzymanie rytmu nawet przy przyspieszonym tempie.

Mistrz Vargan Chemchoeva tworzy głośny i obszerny dźwięk. Język o średniej twardości nadaje się dla wykonawców w każdym kierunku.

Jakucki khomus ma od jednego do czterech języków. Instrument z jednym detalem brzmi na jednej nucie. Jego wibracja powstaje dzięki wydychanemu i wdychanemu powietrzu, a także artykulacji gracza. Im więcej stroików, tym bogatszy dźwięk.

Dźwięk harfy żydowskiej w dużej mierze pokrywa się ze śpiewem gardłowym ludów Syberii. Muzyka staje się szczególnie urzekająca, gdy khomus zaczyna wplatać mowę w dźwięki, jakby śpiewał na harfie żydowskiej i, oczywiście, wzmagając w ten sposób wibracje. Vargan uważany jest za samobrzmiący instrument, który wydaje „aksamitne” dźwięki, ale z „metaliczną nutą”. Profesjonaliści uważają, że taka muzyka uspokaja i skłania do refleksji.

Państwowe Muzeum Chomus, które ma status międzynarodowy, znajduje się w mieście Jakuck. Ekspozycja prezentuje około 9 tysięcy eksponatów z całego świata, m.in. chukocki chomus, folk tuwiański, indyjski, mongolski i wiele innych. Instytucja kultury została założona 30 listopada 1990 r. przez akademika Rosyjskiej Akademii Nauk Iwana Jegorowicza Aleksiejewa. Dziś jest prężnie rozwijającą się instytucją kultury, w której odbywają się wszelkiego rodzaju imprezy, których główny fundusz z roku na rok się powiększa.

Ekspozycja pierwszej sali pozwala gościom zapoznać się ze osobliwościami wyrobu instrumentu muzycznego i zobaczyć dzieła uznanych mistrzów, w tym z XVIII-XIX wieku. Druga sala poświęcona jest harfom żydowskim z prawie 18 różnych krajów. To tutaj istnieje możliwość zapoznania się z produktami wykonanymi z bambusa, trzciny, kości, żelaza, drewna oraz ich kombinacji. Istotną rolę odgrywa tu kolekcja chomuzysty Shishigina. W trzeciej sali na zwiedzających czeka kolekcja Fryderyka Żurawia, otrzymana przez muzeum w 2009 roku. Amerykański profesor od 1961 roku zgromadził ponad sześćset eksponatów, a najstarsze z nich pochodzą z XIV wieku. W kolejnej sali można poznać fascynującą historię ustanowienia rekordu Guinnessa w grze na khomus od razu w 14 roku, a także zobaczyć próbkę, która była w kosmosie.

Aby nauczyć się grać na harfie żydowskiej, musisz najpierw opanować podstawową technikę, a następnie, nauczywszy się trzymać rytmu, zacząć improwizować. Prawidłowe trzymanie khomusa nie jest tak trudne, jak mogłoby się wydawać. Bierze pierścień prowadzącą ręką, po czym zewnętrzne „policzki” są mocno dociskane do zębów, tak że powstaje niewielka szczelina. Ważne jest, aby język przechodził między zębami, ale ich nie dotykał. Aby harfa żydowska zabrzmiała, musisz poruszyć językiem. Odbywa się to zwykle palcem wskazującym, który jest lekko uderzany w tę część.

Lekcje gry na khomus zakładają również opanowanie podstawowych technik uderzania w język. Przyszli muzycy będą musieli nauczyć się obracać wolnym pędzlem, stukając zgiętym palcem w przód części. Wraz z przyspieszaniem lub zwalnianiem rytmu zmienia się zarówno siła, jak i tempo tego mechanicznego działania. Nie wolno obracać pędzla w przeciwnym kierunku, a także stukać palcem po języku.

Ustalenie kierunku dźwięku uzyskuje się dzięki narządom mowy. Na przykład, jeśli owiniesz usta wokół ciała, wtedy muzyka harfy żydowskiej stanie się bardziej intensywna. Pomogą również wibracje języka i ruchy ust.

Jak brzmi jakucki khomus, zobacz wideo poniżej.