Narratorzy |
Opowiadacze – wykonawców eposów, ballad epickich i wczesnohistorycznych. piosenki. Słowa." ma nar. pochodzenie, utworzone od czasownika „mówić”; wskazuje na szczególny sposób działania produktu. wymienione gatunki folklorystyczne. Na północy Rosji wykonawców eposu nazywano także „gawędziarzami”, „starymi”. S. byli przeważnie chłopami (zarówno mężczyznami, jak i kobietami). W folklorze termin „S.” wszedł ser. XIX w. dzięki pracom PN Rybnikowa i AF Gilferdinga. S. w okresie rozkwitu języka rosyjskiego. epickie (X-XVI w.) występowały zarówno nieprofesjonaliści, jak i zawodowcy – śpiewacy w zespołach, na książęcych dworach, błazny itp. Od lat 19. W XIX wieku, kiedy zaczęto systematycznie nagrywać epos, S. profesjonaliści już się nie spotykali.
S. używał jednego, maksymalnie 2-3 tradycyjne. melodii recytatywnych i stosował je niezależnie od treści tekstu utworu. Osobowość S. przejawiała się w indywidualnym doborze środków poetyckich. ekspresyjność tekstu słownego, w różnicowaniu melodii, epizodach, ustalaniu kolejności epizodów, wreszcie w samym repertuarze S.. W zależności od stopnia manifestacji zasady indywidualnej w twórczości S. folkloryści (w ślad za sowiecką folklorystką AM Astachową) wyróżniają: przekaźniki dążące do niezwykle dokładnego odtworzenia tego, co przyswoili (IT Riabinin, B. Surikow, II poł. II wiek); S., którzy tworzą własne edycje i wersje (TG Riabinin – połowa XIX w., NS Bogdanova, AM Paszkowa – koniec XIX – początek XIX w.); S. improwizatorów, którzy za każdym razem przedstawiają akcję w nowy sposób (VP Shchegolyonok – koniec XX wieku, MS Kryukova – XIX wiek). Pod wpływem najzdolniejszych S. powstały lokalne szkoły (Onega, Morze Białe, Peczora, Mezen i inne), a po nich bardziej rozbudowane tradycje lokalne. Wśród wybitnych S. Rus. Północ — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Popularyzacja twórczości S. z lat 2. 19. wieku organizowali swoje publiczne występy w największych miastach Rosji i Zap. Europa.
Pierwsi zbieracze i badacze Nar. epopeja uchwyciła dopiero ostatnią fazę swojego aktywnego istnienia (połowa XIX wieku) – głównie na północy. na obrzeżach Rosji iw mniejszym stopniu na Syberii. W tym czasie na południu Rosji, w środowisku kozackim, eposy zostały przekształcone w epickie pieśni, wykonywane przez chór do melodii pieśni.
S. czasami nazywany. wykonawcy eposu innych narodów ZSRR – Kazachstanu, Żyrszy, Turkmenistanu. Bakszy, Jakuci, Olonchosutow itp.
Referencje: Rybnikov PN, Nota kolekcjonera, w zbiorze: Pieśni zebrane przez PN Rybnikowa, część 3 – Eposy ludowe, starożytności, odwiedziny i pieśni, Pietrozawodsk, 1864, t. 1, M., 1909; Hilferding A., gubernia ołoniecka i jej rapsodia ludowa, w zbiorze: eposy Onega, nagrane przez AF Hilferdinga latem 1871 r., Petersburg, 1873; Lyatsky E., Narrator IT Ryabinin i jego eposy, „Przegląd etnograficzny”, 1894, książka. 23, nr 4, s. 105-35; Miller Słońce. F., Eseje o rosyjskiej literaturze ludowej, t. 1, M., 1897; Archangielskie eposy i pieśni historyczne zebrane przez AD Grigoriewa w latach 1899-1901, t. 1, M., 1904, s. 333-91 (z nutami); Onchukov N., Peczora eposy, Petersburg 1904, s. I-XXXIII; Speransky M., Rosyjska literatura ustna, t. 2 – Epiki. Pieśni historyczne, wyd. i z notatką. M. Speransky, M., 1919, s. VII-XX; Sokołow B., Narratorzy, M., 1924; Sokołow Yu. M., Folklor rosyjski, M., 1938, s. 232-46; Astakhova A., Epicka twórczość chłopów z północy, w zbiorze: Eposy Północy, t. 1, M.-L., 1938, s. 7-105; jej własny, rosyjski epicki epos na północy, Pietrozawodsk, 1948; Uchow PD, Byliny, w zbiorze: Rosyjska ludowa twórczość poetycka, M., 1956, s. 350-56.
ja tak Lesenczuk
